當新冠狀病毒肆虐全球的時候，我們更加需要一個「身心灵」的健康才能對付和勝過一切末世瘟疫的侵襲！
有財富未必有健康，有財富有健康也未必心中的「喜樂可以満足」～特別是聖經預言當末世主再臨前，瘟疫與戰爭將此落彼起越發嚴重之際！
究竟如何才能夠三者兼得、擁有一個「身心灵健康」的人生呢？原來聖經早已教導和指示我們去得到的途徑和方法～對基督徒來說財富還包括積蓄在天上的財寶……

親愛的愛浸弟兄姊妹及朋友，
主內平安！

在這段暫且看不到盡頭的日子，盼望主的恩，我們救贖主的大能，聖靈的安慰，正內住在大家的心中，並生發出對主堅信，心存盼望的力量。感謝主，亦感謝大家在這段日子中彼此關愛，不住用主的話鼓勵對方，亦用不同的渠道來慰問、幫助、及保持聯絡。

回想過去的一個月，當理事會決定暫停於愛浸舉行的一切活動時，崇拜部便馬上要為這決定，作出回應及安排。感謝神的恩典及預備，令我們在很短的時間內，完成了第一次的網上崇拜直播。主亦知道我們一直掛心一群不方便上網，及不太懂得應用手機程式去參加敬拜及聚會的弟兄姊妹及朋友們。我好感激大家互助互動的行動，因您回應主的感動（係呀，係你呀！）去幫助這些有需要的人安裝程式，耐心教導操作細節及測試運作。直到現在，我們巳有兩種方法供大家同心參加敬拜；這分別是在教會網站點撃直播，及透過電話會議方式，像講電話一般來參加敬拜。這一切都是主的恩典，我感恩並將榮耀歸給神。若大家想知道更多有關這方面的資料，或知道有人需要電話崇拜服務，請盡快聯絡我們，讓他們可以盡快與我們一同敬拜。而教會財政政部亦火速地為大家準備了不同的奉獻方法，讓我們繼續遵守十一奉獻的教導，並使神家有糧。

至於証道講員，他們亦是冒著感染的風險來到愛浸証道。盼望我們繼續為粵語部聘牧禱告的同時，大家亦預備好與我們的新牧者去同心、同工、及同行！

我們又如何進行綱上崇拜的聖餐呢？聖餐是主吩咐我們要遵守的其中一條禮儀。在當中我們記念主的受苦受死，我們亦被提醒我們是蒙恩的兒女們。聖餐是感恩的筵席，我們記念及被提醒基督與我們用祂寶血所立的永約，是一個有形有體的道，我們看見主的身體擘開，寶血傾流。聖餐亦是預嘗天上的筵席，充滿盼望的慶典。在當中我們與主聯合，當我們領主餐，表徵了我們與主聯合。聖餐 communion 也是 「聖徒相通」之意，藉着一個餅、一個杯、實踐信徒共融。因此，我懇請大家為這星期五受苦節崇拜，及日後每一次的主餐，去做好準備，並以敬虔的態度去記念主。

愛浸的各個小組亦是聯絡弟兄姊妹的砌圖一般，使愛浸合拼成為一副全家福。疫境中的粵語部小組組長們亦可透過網路應用程式作互動視象聚會。若需詳細資料或操作細節，可聯絡資訊部的柯均燁弟兄，他是其中一位新晉互聯網達人，他好樂意為你的小組效勞啊！

而我們的關顧部，亦透過電話、短訊，繼續在疫境中關心大家近況。請大家別客氣，和我們分享你的近況及需要，等我們可以「陪着你走」，用行動及禱告，同心同行，一起抗疫。

身為愛浸的一份子，我深切感受到，透過視象隔住螢幕，始終不及可以在教會，定期面對面相聚的真實感及幸福感。老實説，每次到教會拍攝網上直播，我都會神經質地聯想起大家仍然坐在平常的位置，司事、AV、為崇拜作好準備，詩班員和我四部合唱，將至高的榮耀、頌讚獻上的「境象」。
無論我的感慨，是否也代表你的心聲，但我確實知道疫境背後的真相，就是神向人所懷的，「是賜福的意念，並不是降災的意念」 。在這賜福的意念中，我感恩我切實知道我在乎愛浸，是我的教會，也是我屬靈的家，亦慶幸大家仍未「隔離」到一個地步，與外界完全隔絶，卻仍在主的恩典中，有途徑去同一時段，獻上合一的敬拜、禱告、及參與各小組聚會等。雖然在當中要做更多的準備，但也反映出我著意這份參與，重視彼此的關係，珍惜每一個合一的機會。我們亦進入了新的領域，體驗了崇拜中不只是著重証道的「環節」，或祈禱會中的代禱事項，甚至小組聚會的內容；因為參與也是同樣重要，亦是我們在主裡的祝福！

在疫情中，我亦深切體會了以色列人不能在聖殿中敬拜的哀傷，並更明白他們日後如此落力為上聖殿敬拜而作的擺上。因為每一次的敬拜，都將我帶回主的恩典，使我回想神的應許，僅記主的教導。我們不但要在愛裡合一，我們更要關愛有需要的人。在任何環境中，可以靠主成長，滿有喜樂。
防疫的隔離雖然重要，但小心別讓這份隔離，使我們與主、與教會、與弟兄姊妹的關係使之疏離。我們要努力保持關係，我們要吩附自己僅記主的教導，去刻意親近神，將時間分別為聖單單獻給主。參與崇拜如是，參加各項敎會聚會亦是；與別人分享你分別為主用，去關愛的時間也是，是要付上代價，分別出來專為主用的。就像文藝片的情侶般，雖然分隔兩岸，但我們的情、我們的意、我們的心，在主裡因信，是可以細水長流，緊緊連結在愛浸這羊圈中的。
對不起這分享實在太長了，但我不想只作公式化的報告，而收起背後支持我們，去努力的毎一張愛浸的面孔，收起了神恩典的浩大。

主內，
恩典敬上

由2015春天開始後，愛浸婦女組改組為“人生學堂”後不再只限姊妹參加，也讓弟兄可以投身在人生學堂服侍事工。在每個月第二個星期二到唐人街華人安老院成立了一個老人福音事工。不過，因組員作息時間問題，現由2019年十一月開始改由每個月第二個星期三進行，特此敬告！

回望由2015年約四月開始“人生學堂”至今，無不存着感恩的心感謝主的保守恩惠我們小組。對一些信了主的老人家或未信的老人家是感欣慰的，因一般福音性聚會都是在主日下午才有進行，但我們不是在主日進行；也因我們小組跟其他教會在安老院聚會性質是有所不一樣，所以也甚愛參加“人生學堂”的聚會！我們也感恩能帶一些老人家信主，雖不是許多，但我們也因此要歡呼(路15：3至10節)。

服事過程中也有困難，但懷着服事的心去藉着禱告，忍耐去克服渡過也是不容易。每次參加的人數不多也不少時，也是感恩，看到主與我們同行！主啊，讚美祢！

Kenny Ho

曾有人認為這是主耶穌所講數十個比喻當中較難明白的一個，現在就以我自己有限的領受試作思想、究竟主耶穌要我們從這個比喻中學習到什麼功課！

先看看比喻的內容 ～(第1節下)管家的不義，開始時是由別人向主人投訴告密揭發的，但從第2節起，看到管家雖然已被主人口頭辭退，當要他作出交代時，他仍然爭取最後機會繼續不義：浪費主人的家財～倒主人的米、慷他人之慨！這使我們更清楚看到這個管家的不忠！問題是：管家既然對主人這麼不忠心，為什麼主人自己(代表主耶穌) 還誇獎這個管家做事聪明呢？ 這是要去理解其中一個關鍵的難題！除此之外比喻還附帶兩個教訓，現在先交代完這兩個較容易明白的教訓再說。

《1》關於忠心 (10-12節)：主耶穌叫我們在最小的事上忠心，因整個比喻主要是講＂錢財上的不忠＂，所以「最小的事」應該是指金錢。撒旦雖然用很多不同的餌引誘信徒，但常用而且有効的一個便是金錢，從很多聖經教訓中足以使我們警惕，好像猶大出賣主，及記在使徒行傳 5:1-11、彼後2:15、撒母耳記上15:19 等例子。世人愛錢財如性命、但主耶穌卻看作為最小，衪要我們在這＂最小＂的事上忠心，然後將大事託付給我們，金錢是最好的試金石，這一關能勝過，肯忠心替主保管、為主使用，我們不但今生不會缺乏，主還會在天上為我們存留更多「屬天的財寶」！

《2》不能事奉兩個主(13節)：主耶穌要我們不能事奉神又事奉金錢，因為祂預知人崇拜金錢會越來越利害、無法自制，到最後會超越過崇拜神的地步；人們為了金錢什麼都肯做，但為了神就百般推搪，因此藉着這個比喻再一次警告我們！

其實金錢是個刻薄也是靠不住的主人，任何數目的錢財都無法長久地使人有健康和快樂，更不會帶給人永恆的生命！讓神作我們的主人就大大不同，現在和將來，永遠都有平安的心灵和永恒的生命保障！

所以，根據主耶穌以上兩個教訓，使我們知道祂絕對不會是誇獎管家在金錢上的不義！主所誇獎的地方應該是在於管家「為自己將來舖路」這方面的聰明：讚賞他看得遠、想到未來、識會利用現今的機會來為自己日後的出路作準備！! 絕不是要我們效法他的「不忠實」，而是要我們學習他的有遠見～要積財寶於天！對不義管家而言、他只是為今世設想，但對我們來說理所當然是要為自己的永恒作準備～把握時機信主、爭取機會事奉神、堅持遵從神的旨意！

事實上「不義管家」的確非常精明：他是利用主人的身份和錢財去＂遵行＂律法上「放債不取利」的規定，一方面造成了欠債的人對他有＂感恩圖報＂的心，方便將來自己失業或有難之時會得到他們的回報接濟或幫助，同時這樣做主人也無法控告他，因為他是以職權行合乎律法的事 (無論如何，管家都是不忠不義的：首先他未得主人的同意；其次也不是出於愛心，所做的只是為了方便自己而已 ) 。但主耶穌仍然稱讚他，跟着講了句「因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明」！主耶穌這句話的弦外之音是「我們信徒在神國的事工上，如果有世人在應付今世的事務上這種聰明機智、灵巧醒目、決心和遠見就好了！」這句話暗示我們基督徒要＂入世＂，但通過以上的教訓同時也叫我們不可＂屬世＂！隨後耶穌還講了一句可圈可點的話「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財，結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」（路16:9) ～ 其中所講的「不義之財」我認為是指＂今世的銭財＂，因為＂把今世的錢財＂全為神而使用(傳福音又好、以愛心行善也好)，到自己去世之後～今世的錢財對自己來說也無用了～我們當然會被接「到永存的帳幕𥚃(天堂)去 」！

馬先生

～聖經早在兩千年前已告訴我們隱藏在物質和宇宙世界中的一個「大奧秘」，但這個奧秘是人類近一百年來才發現和逐漸瞭解的科學知識！神為天地萬物制定了『天的定律』，也只有神才能够將之廢除掉(移除)!
聖經中有兩處經文的記載很戲劇性、且極之耐人尋味：其一「…….那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」(彼後3:10~13)
其二「「我又看見一個白色的大寶座、與坐在上面的。從祂面前＂天地都逃避，再無可見之處了＂。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了、並且另有一卷展開，就是生命冊，死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡。這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」(啟20:11-15)

請注意：因為彼得在這段聖經原文中所用的「天」是用復數的(Heavens) ～是兩個以上的＂空間＂，意思應該是指我們人類生存的「第三度空間」(宇宙空間)以及更高層次的「第四度空間」。第四度空間也是保羅曾經去過的所謂「第三層天」、也即是聖經所說的「陰間」和「樂園」所在處。
而「天堂(新天新地)」則只用單數的(Heaven) ～意指神和神的國所處在的最高層次空間，是「絕對空間」。此空間應該也是「火湖-地獄」的所在之處～並不包括在內、當然是不會被毀滅的空間！
所以以上兩段經文《彼後3:10~12》和《啟20:11~15》明顯地說明了只有「有形質的～形成物質的一切粒子、基本粒子、次粒子，其中包括我們居住的天地和第三層天、陰間及其上的物質都將被廢去！
聖經也用戲劇性的形容詞去說明物質世界究竟如何被廢去。經文說「天(the Heavens)」必有「轟鳴般的大響聲廢去～天火焚燒就分解融化燬滅了～「有形質」都要被「熾熱的烈火分解融化燬滅～「地和其上的物都要「融化焼盡」！

<註> 我從找到的資料知道、經文中最令人驚訝的是彼得居然會使用「有形質的(原文的意思是＂元素＂ ，英文譯本也譯為 the Elements」都要被「熾熱的烈火(Fervent/Intense Heat)
分解融化而燬滅(dissolved, melt and destroyed)」等現在的「科學術語」！「元素」一詞，根据牛津辭典及威氏辭典，均有明確的註釋，它在科學上的涵義是：「除了放射性衰變或核爆反應(的原因)之外，它是不能被分離或被分割的實體；一切物質，均由元素所組成。」
所以，「有形質的」～ 「元素」，是物質的最小單元，是基本粒子以及次粒子。這些構成所有物質的「元素」，彼得竟然說有朝一日，將在一聲轟然大響聲中廢去，被熾熱的烈火分解、融化而焚燬！也就是說：宇宙和其中的所有物體，都將燬滅於一場非常熾熱的烈火中！
試問怎樣的烈火才能把「元素」給分解融化掉呢？根据上述辭典的解釋只有一個答案：就是「核子烈焰～Nuclear flame」!

到此，建議大家要去深入的思考問題：約翰因為聖經說明、是主耶穌親自向他顯現，讓他從「異象」中看到結局(天地都逃避不見了)、所以知道不足為奇。但對於彼得，卻發覺有幾點令我們不能不感到非常驚訝的、有關科學上奧秘之事：
(1) 彼得是個漁夫，活在兩千年前，沒讀過多少書，不用說曾擁有過物理學的學位。更被當時的宗教領袖們公認為是個沒有學問的小民。試問他是如何得知我們近一百年來才發現的近代量子物理學裏所蘊藏的「核能」科學知識呢？
(2) 兩千年前的人怎會曉得「元素」之事？又怎會曉得元素可以被「分解融化」，繼而發生「核爆」產生高熱、且發出轟然巨響之事呢？
絕頂奇妙也！彼得當然絕對的不可能知道這些深奧的科學知識，但啟示他的「聖灵」卻能洞悉這一切事；所以彼得才可以、而且敢於寫下這段他自己可能一無所知、毫不明白、在當時看來也完全不合理性的經文，因此而印證了聖經確是「神的啟示」！絕對無可置疑！

恩慈組

馬先生