在多個星期前聶牧師在粵語崇拜的一篇証道當中讓我有一個很深的反思。當日的題目為“為主耶穌作一件美事”，經文出處是馬可福音第14章, 1-11節。當中經文是在描述伯大尼的馬利亞在長大痲瘋的西門家用至貴的真哪噠香膏膏耶穌， 而那瓶香膏值三十多兩銀子，在當時三十多兩銀子差不多等於一個人一年的工資。
當門徒看到瑪利亞將香膏澆在主耶穌的頭上的時候, 他們就心裏不悅, 跟著說：「何用這樣枉費香膏呢?這香膏可以賣30多兩銀子週濟窮人。」，但主耶穌的對答是什麼呢？ 主耶穌說：「由她吧！為什麼難為她呢？ 她在我身上做的是一件美事。 因為常有窮人和你們同在， 要向他們行善隨時都可以； 只是你們不常有我。」
當我們看到這裏的時候， 我們很可能會有一個疑問， 就是為什麼主耶穌說 “只是你們不常有我呢”？ 明明門徒就是最接近主的一群， 他們和主耶穌經歷過三年的傳道生涯， 他們可以說是和主耶穌形影不離 ，那為什麼主耶穌對他們說“你們不常有我呢”？
我想在這裏，我們可以從兩個角度去思考主的話語。 第一個角度就是主耶穌在談論自己將要受死，談論主自己要離開他們，升到高天之上。 所以雖然他們現在與主耶穌在一起，但在不久的將來主耶穌將要離開他們。那第二個角度又是什麼呢？
第二個角度就是關於門徒心理上跟主耶穌的關係。 雖然肉體上門徒是常和主耶穌在一起。 但在心底裏，他們沒有自己想像中跟主耶穌那麼接近。 他們的心裏亦都不是時常有主耶穌。 我在這裏所說的不是他們心裏完全沒有主耶穌，他們是愛主耶穌， 這是我們所知道的，若果不是他們亦都不會甘心樂意的放棄一切，跟從主耶穌。 但是他們愛主耶穌的同時，他們亦都愛世上的其他東西，沒有完全將主耶穌放在第一位。 他們第一位的位置可能是他們的生命，可能是他們將來在天國的地位， 又或者是以色列復國的希望。 所以主耶穌說“你們不常有我”。
其實在我們的生命裏何嘗不是和那些門徒一樣呢？ 我門口裏認主耶穌為我們的主，心裏卻沒有將主耶穌放在首位。 在我們心裏面的第一位可能是金錢，可能是名譽，可能是地位。 信仰在我們的心裏面可能只是一種可有可無的信念。 而當信仰跟我們看為重要的東西發生衝突的時候， 我們很可能二話不說就會叫我們的信仰作出讓步。
弟兄姊妹讓我們一同反思，反思在我們生命當中，有沒有凡事讓主居首位。讓主耶穌在將來看見我們的時候並不是對我們說 “只是你們不常有我”， 而是主耶穌稱讚我們在地上所作的是主看為美的事。
Chris Or
腓立比書二章3-4節 : 「凡事不可結党，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
這節經文對熱心投入教會事奉的信徒是一個很好的提醒。凡是為了實現個人野心的連群結党都可以摧毁教会，但以謙卑心真誠互相関心的肢體相交卻能夠興旺教会！謙卑表示對自己能力有真正的了解「我憑著所賜我的恩，對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」(羅馬書12:3)這並不表示我們要輕看自己的決心和能力，而是要知道自己在神面前只是個蒙恩罪人，與神 相比也微不足道，只有靠着神的恩典才得救贖，只有支取神的能力才有所作為！今天我們既得到拯救，也有來自神所賜的能力，這樣，每個信徒在神國裡面都變得極其宝貴重要：自己固然宝貴，別人也同樣貴重！因此每一個信徒只有向神感恩、自己實在沒有什麼可以去依據而驕傲的!
自大和私心是教会合一的最大障碍，希望各人都放下自大自私的心態，不要單顧自己的事，要尊重別人、了解別人、體諒別人，並先考慮別人的處境和難處，更要顧及別人的益處! 下面再進一步來思想保羅的教導！腓立比當時是一個多元化大城市，腓立比教会的成員來自不同階層，各有不同的生活方式，教会有這麼多不同背景的信徒，要合一雖然不容易，但為了福音的緣故卻一定要積極去保持合一！所以保羅鼓勵信徒，要除去自私、自大、偏執和嫉妒的思想，要真誠欣賞其他弟兄姊妹，以免引致糾紛，等等一大套道理！但單是講非常容易，實際能否做到才是困難！有沒有一個有効的方法呢？幸而保羅除了教導我們理論外，也給我們提供了一個可以做到合一的動力：𨶹鍵就是「以基督的心為心」！請看2:5-11「你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。…..」
讓真正謙卑的典範基督耶穌時常成為我們去效法的榜樣吧!
馬兆鵬先生
*先在此向大家致歉, 這篇文章本應是在上年十月上載愛博客的, 因為本人的疏忽, 忘記了及時刊登, 敬請見諒。( Chris Or 上)
利末記 20:22-24
「所以，你們要謹守遵行我一切的律例典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。 我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗；因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。 但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。我是耶和華－你們的神，使你們與萬民有分別的。」
迦南地的人的風俗是將兒女獻給摩洛，交鬼，行巫術，咒駡父母，與鄰舍之妻行淫，與母親，兒婦行淫，同牲戀，同獸淫合，這一切行為損壞道德的事情，不用說神，就是一般人聽了也會嘔心，但迦南地的人卻作了，使神憤怒，地也不容他們，要把他們吐出，這是犯罪的後果，神要逐出這些國民，是相當合理，所以當以色列民未進入這地時神預先向摩西說，摩西曉諭以色列人，要他們看見神的心意，神怎樣對待迦南人，若是以色列人同樣犯這些罪也會被逐出，無論任何人犯了同樣的罪，神也會追討，那麽我們只有謹守遵行神的吩咐，不是說特别分别為聖，而是現今道德標準也沒有了，感謝神我們還有聖經的標準可以跟隨，不然我們也難以分辨。
神說以色列民承受那地時，要與萬民分别，因為我們是神的子民，其實除了利末記這章所提出的原則要遵守，在其他書卷中也提出許多原則，我們也要遵守，是為了我們的好處，為了保護我們，我們若不遵守，後果自負。
Hetta Chau
https://www.youtube.com/watch?v=8mzhJBTcwYA&rel=0
馬太福音10:26-31.
“所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。 那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的。正要怕他。 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上； 就是你們的頭髮也都被數過了。 所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！”
和合本給予這段經文的標題是“該怕的是誰”。在這裡主耶穌是講解給門徒聽當他們傳福音的時候，他們不用怕受逼迫。因為人或魔鬼只能夠殺我們的身體，但卻不能殺我們的靈魂，只有神可以。所以我們所敬畏的對象，應該只有神一位。
我們在加拿大生活很少受到逼迫。因為我們相信公平，相信人權，亦都享有宗教自由。雖然我們不用受到逼害，但是我們反而害怕很多其他的東西。現在全球大約有12%的人患有焦慮症，5-30%的人一生中至少患有一次焦慮症，而歐美的發生比率亦較其他地方為高。焦慮症的其中一個特點就是對很多事情或事物過份恐懼，而在現今世代亦都越來越多人患上焦慮症。
諷刺的事，我們對很多事情或狀況都很害怕，但我們最不害怕的卻是神。
我們害怕老板看不到我們在公司裡的努力，但我們在教會事奉卻不盡全力。我們害怕身體變差所以小心保養，但卻不願意放時間在靈修裡親近神，保守自己的心。我們害怕在各個場合遲到，但卻不怕在崇拜的時候遲到。我們害怕我們的物質生活不及其他人，但卻不怕我們身邊的人尚未得救。
這段經文給我很大的提醒，我是一個對很多事情都很害怕的人，可能是因為我比較自卑的關係。這段經文提醒我應該敬畏的是誰。
其實在馬太福音這段經文的前後，主耶穌所提及的就是我們生命排位的問題，是將神放首位? 還是將其他放首位? 主耶穌說過“愛父母過於愛我的，不配作我的門徙”, 我們亦都要進窄門，因為引到永生的門是窄的。
最後，主耶穌在這段經文之後就說 “凡在人面前認我的，我在天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。”我們有沒有透過我們的行為或生命的見證，在人面前承認耶穌就是我們生命的主？還是我們只是口裡承認，但我們的生命見證卻正正相反？希望這個分享可以比到大家有反思的空間。
Chris Or