約翰一書5:16-17「16. 人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他，有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。17. 凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。」

約翰壹書關於 ”罪” 的論述，還有上面標題的兩節經文，而且也是兩節比較難解釋的經文。當中約翰把罪分成兩類：一類是「不至於死的罪；二是「至於死的罪」! 並且說：不至於死的罪，我們應該為犯罪的人代禱；但那些犯下至於死罪的人，約翰說：不必為他們禱告了，因為祈禱也沒有用！但問題是：約翰並沒有指明或解釋清楚那些罪是不至於死、那些罪是至於死的！以致有多種猜度：認為「至於死的罪」共有三種……

約翰一書2:1-2 「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有

人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」

驟眼看這兩節經文好像有縱人去犯罪的嫌疑！請細心再看一遍～經文的第一句雖然叫人不要犯罪，但跟著卻又加多句，好像說：不要緊，有補救方法，即使犯了罪，也有耶穌作我們的中保，不用怕！這種語氣，似乎令到一些想犯罪的人有持無恐：可利用神的赦免＂放心＂去犯罪！請注意：有犯罪傾向的人不可誤會，約翰並非給你大開犯罪之門！在未作深入分析前，先認識經文中的「中保」和「挽回祭」這兩個詞的意義……!

在約翰壹書好像記載著有前後矛盾的經文！請先參看其中第一章：1:8-10「8. 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。9. 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。10. 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，祂的道也不在我們心裡了。」……

分享完「信心與行為的關係」之後，覺得還有話想說～神話語的教導確實令我們有無限的思考空間！再由雅各書2:17節「這樣，信心若沒有行為就是死的。」這句大家熟悉的經文說起！相信已不需要什麼神學論証，這節經文只要根據其下理19節「你信的不錯，鬼魔也信，卻是戰驚。」便立刻証明雅各所說的是真理～魔鬼就是只相信神的存在而沒有＂行為＂的！可惜今日卻仍然有很多人執着雅各書這節經文抝來抝去：究竟靠＂信心＂得救呢還是＂靠行爲＂得救……?