分享完「信心與行為的關係」之後，覺得還有話想說～神話語的教導確實令我們有無限的思考空間！再由雅各書2:17節「這樣，信心若沒有行為就是死的。」這句大家熟悉的經文說起！相信已不需要什麼神學論証，這節經文只要根據其下理19節「你信的不錯，鬼魔也信，卻是戰驚。」便立刻証明雅各所說的是真理～魔鬼就是只相信神的存在而沒有＂行為＂的！可惜今日卻仍然有很多人執着雅各書這節經文抝來抝去：究竟靠＂信心＂得救呢還是＂靠行爲＂得救？假如我們深入了解神對我們的「救贖」計劃是分成三部份(階段)先後進行的話，就沒有什麼可爭論的了！因為＂靠信心＂得救只是神計劃的第一步、也即是讓我們得着「地位上成聖」的第一個階段～這部份當然不需要＂行為＂，只憑＂信心＂也就是「因信稱義」，完全是神的恩典，白白送給相信祂的人！但跟着信衪的人還要繼續在聖靈的提醒和幫助及基督的代求下、靠着自己的＂行為＂逐漸去活出第二階段的「生活上成聖」！之後再向前一步達至最終目標「得榮耀」！
於是可能有人會問，既然這樣、在完成了第一步「地位上成聖」後能否得救？答案是肯定的！因為羅馬書10:9-10 說「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」更「因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。」(來13:5) 不過、必須加上註腳：當人完成了第一階段「地位上成聖」後假若立刻死亡，他就必然得救，這是毫無疑問的！但信主後如果長命百歲的話，那就必須要再靠着耶穌，順從聖靈的帶領和幫助繼續去追求第二階段的「生活上成聖」！這部份除了神的恩典之外，還需要靠著自己的決心和意志～即是「行為」才成！因為現今撒但仍在這個黑暗世界掌權，加上人的叛逆善變本性，如果不按照神的計劃行，沒有人能夠確定自己可以堅持到底得救～絕不是神丟棄人，而是人自己不珍惜加上撒但的誘惑而離開神～因為「我們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人！」(彼前5:8) 我們若果不去聽從神的教導遵行祂的救贖計劃，便隨時會有被撒但迷惑跌倒喪失救恩的危險！所以雅各才說得如此嚴重，神也常常要我們儆醒！
英國本世紀最著名的神學家、釋經家兼佈道家大衞·鮑森說得好：沒有人可以肯定自己最終能否得救，鮑森牧師指出我們只可以說：我正行在得救的路途上！他強調「得救」並不是在一個點或一條垂直線上，而是在一條延續的撗線上，也即是說並不是一次過的現在完成式、而是一個進行式，直到見主面「得榮耀」時為止！雅各在2:22節也作出一個結論「可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。」～雅各這句話的含意是：一個信主的人要行完以上的信仰歷程「才得以成全」～成全我們「信心」的最初也是最終目的：實至名歸的「得榮耀」！
以上所論述的都只是為了我們能夠穩妥得著永生的一方面；但，其實還有一個顯而易見的、信徒必須要活出一個較好行為的理由：就是今次我選冩的標題！每個基督徒因信稱義並不單是為了自己得永生，千萬不要忘記：還必須要去完成主所託付的大使命(馬太福音28:19-20)！ 保羅等第一世代的信徒都是我們的效法榜樣！請看保羅在羅馬書1:14-16 的表白 :「無論是希臘人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債。所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人(外邦人)。」原來「大使命」是我們基督徒要去清還欠下世人的「福音債」！
試想想：一個沒有真正愛心、得罪人多稱呼人少、不誠實不守信用又懶惰不負責任的人(更不用說那些故意犯罪的人了)，如此的行事為人不但與基督的福音不相符也與蒙召的恩不相稱；更會因此到處不受人歡迎，令人憎惡，甚至不敢接近、避之則吉！試問這樣的基督徒又怎樣可以在世上做鹽作光？如何能夠以生命影响生命呢？他們不但很難完成「大使命」、而且會有絆倒人的危險！到時兩手空空的怎樣去面見神？如何去面對基督台上的審判？而且耶穌還警告「但那絆倒人的有禍了！」(路17:1) 更重要的是：當我們遵行去完成大使命的時候，基督才「常與我們同在，直到世界的末了！」(太28:20) 要儆醒：當沒有神的同在，換句話說基督離開了，還能夠成為一個真正的基督徒嗎？請三思！
希望我們不但堅持永遠與主耶穌相連结，保持良好的關係，珍惜和緊握著神對我們的揀選；與此同時也盡己所能、靠著聖靈的幫助，在這個黑暗末世中做鹽作光，完成主托付的大使命，則我們當可坦然無懼的去到祂的施恩寶座前得憐恤蒙恩惠！阿們！～參考經文：太5:13-16。
馬先生上