上星期六8月27號是愛城華人浸信會粵語部於疫情後、甚至是十年來最大的一次遠足大旅行！負責組織和策劃的是粵語堂的小組部(可能加上外展部)。目的地是距離愛城約兩小時”高速公路”車程的「Aspen Beach Provincial Park」。因為交通問題交由各小組自己負責(其他各組是自己駕車或搭人車去)，只有我們恩慈組除了以團契單位參與之外、更自己組織了一個巴士團前往，大巴除了乘載恩慈組員之外、更因著福音的緣故，便籍此機會廣邀未信的新朋友參加！我們除了參加教會集體的、由上午10.30分至下午3.30分的所有活動外，因為時間尚早，我們巴士團還計劃額外增加多幾項活動～摘生菓及參觀室內養植花場，然後到紅鹿鎮食完自助晚餐才返愛城……
使徒行傳1:3「祂受害之後，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。」主耶穌復活後的四十天內向門徒至少顯現過10次( 另外有三次是升天後才顯現 )。今次馬兆鵬弟兄要與大家一齊思想：耶穌在四十天內除了向門徒顯現之外，其他大部份時間祂究竟「藏」在什麼地方？雖然這是一個不可能會清楚知道的聖經難題，因為沒有經文直接提及。但由於很有趣味性，所以也有不少釋經家、從描寫復活後耶穌活動的經文中去尋找蛛絲馬跡，起碼有四種不同的猜測；大家不妨也試試一齊來思考！
由上星期一至星期三(July 11-13)參加了教會「基教部」今年舉辦的退修營，參加者包括主日學教師及杜牧師和師母等一共13人，地點在距離愛城大約二百公里遠一間坐落於森林中、環境優美寧靜的建築物，是專供基督教會使用的退修營地！我們在過去的三天時間，除了探討和計劃如何更好地在教會進行聖經真理教導外，其餘便是靈修查經學習和討論的時間……
希伯來書9:27「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」
原文的意思是「人人都要死一次」，即是說人的生命是有限度的，必須有一個結束的時刻！聖經中只有希伯來書說過這樣的一句說話。
但是由這句話卻令我想起聖經中起碼有兩個人未死過，那就是以諾和以利亞！他們卻不受這條死的定律所約束：以諾被神接去(創5:24)，以利亞是乘旋風升天(王下2:11)，都不在世了 ! 他們竟然不見死，為什麼他們能够享有這個特權呢？聖經有矛盾還是神特別偏愛他倆人？現在來尋個明白( 只集中思想經文上半句)……
接續上一個探討～事實上認為是支持「一次得救永遠得救」的經文，也要結合＂注腳＂或前文後理去理解，不能夠斷章取義！其實這些所謂支持這個信念的經文，不但沒有說過一次相信後＂什麼也不用做＂就可以得救，反而是處處強調信徒必定要＂將起初確實的信心、堅持到底＂才能夠在基督裡有份！所以在這個由初信到最後得贖之間的整個過程中還必須要去＂竭力追求、堅持到底＂才能作成得救的工夫！現在試深入去思想這些經文的教導，細心看看當中要求我們＂竭力追求＂些什麼：例一，約翰福音6:37「凡父所賜給我的人，必到我這裡來，到我這裡來的，我總不丟棄他。」意思是凡屬耶穌的人都不被拋棄會拯救到底；但同時要查看同樣是約翰福音8:47「出於神的，必聽神的話，你們不聽，因為你們不是出於神。」換句話說不聽神話語的就已經不再在神的揀選之中，耶穌也不會把他拯救到底了！再看羅馬書8:13-14「⋯因為凡被靈引導的，都是神的兒子。」～要堅持順從聖靈引導的人才是神的兒子、如果不再順從聖靈引導的，當然已不包括在不丟棄的名單內！另外一節同樣認為是支持其觀點的經文約翰福音10:27-28「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」～原句經文本身的意思已不簡單：假若「不聽我(耶穌)的聲音或不跟從的」「誰也不能從我手裡把他們奪去」這句話就會無效……