希伯來書12:22-23節「22. 你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷，那裡有千萬的天使，23. 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂。」

以上兩節經文的翻譯特別是23節讀起上來相當拗口且抽象、的確不容易明白！因此早已公認為是聖經難題之一，雖然有多個解釋，但我在參考過程中卻另有自己個人的理解，現在提出來給大家參考……

希伯來書12:14「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。」

這是一節大家熟悉的經文，今次除了思想如果不關注聖經這個教訓會造成的嚴重後果外，也談談「追求」這個動詞的真正意思！經文是希望我們能夠達到「和睦」及「聖潔」這兩個崇高目標。因為它們並不是兩件物件，而是兩種行為……

希伯來書4章12-13節「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入、剖開、連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在衪面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前、都是赤露敞開的。」……

在上次探討希伯來書9: 27節的前文和後理時，其中一節經文，使我連想起使徒行傳4:12節：「除衪以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」趁著今次機會，再來思想這兩節經文的關係！

因為使徒行傳這節經文明確聲明：除了耶穌之外，別無拯救❗️因此才有人以為以諾和以利亞兩人是耶稣降世之前的人物，當時世上還未有耶穌存在，試問後來耶穌的犧牲又怎能買贖他們的罪、令他們當時可以不死……

希伯來書9:27節說「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」

有解經家以為這節經文跟聖經記載的一件事實有衝突，因此企圖用啟示錄中的兩個見證人去「補救」～（請參看上次分享）！其實神話語又怎會有矛盾呢？真是杞人憂天……