希伯來書9:27節說「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」
有解經家以為這節經文跟聖經記載的一件事實有衝突，因此企圖用啟示錄中的兩個見證人去「補救」～（請參看上次分享）！其實神話語又怎會有矛盾呢？真是杞人憂天！
「人人都有一死」，連耶穌也要死一次，但只有耶穌能夠死後復活不再死！雖然聖經記載還有另外三人死後耶穌也曾叫他們復活，但他們復活後也會再死、不病死最終也會年老而死！不過，在現有歷史中確實有以諾和以利亞兩人生前因被神提走，而不需要死一次！所以才有人想盡方法去讓以諾和以利亞最終也要死一次然後復活，以完善希伯來書這節經文的命定；但我的理解：關於以諾和以利亞事件、只是一個活生生的預表，與兩個見證人無關～參看上次分享，在此不再重述！
事實上如果按照經文的前文後理深入去思考就會明白，希伯來書這節經文只是要表明：因為世人都犯了罪！假如沒有耶穌的犧牲一次為世人獻上、將人的罪孽擔當的話、人人就必死無疑，死後並且會有審判(參看”前文”的意思)❗️但如果世人藉著相信耶穌、到將來耶穌第二次降臨顯現前、不但已死的信徒可以復活，在生的也被提到空中與主相會、就能夠不須經過死亡而得享永生( 帖前4:13-17)，同時也可免去死後的審判～參看 ”後理” 的28節：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們‼️」
重複多次：這節經文的意思只是要表明：若果沒有基督的救贖，死亡原本是人類的共同遭遇，並且死後有審判！希伯來書作者藉此傳遞了基督耶穌救恩的訊息，鼓勵世人相信耶穌，才能夠不但死後可復活，在生的也會被提與主相會，就能夠免去一死、與復活的信徒一齊得享永生！也藉此提醒世人要珍惜今生機會，接受基督的救恩，因為死後就再無法改變❗️
再不厭其詳的簡單總結幾句：希伯來書作者只是要指出：因世人都犯了罪，人人本來應該要死亡，死後並且有審判！但因為基督耶穌的犧牲一次過獻上，買贖了我們的罪，只要世人相信祂，就可免去這個命定、得著永生！正如羅馬書所說「因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」(羅6:23) 整句經文加上前文和後理的意思非常清楚明白：人本來是命定要死的，但有了神的救贖計劃就有機會免去❗️請不要誤解而斷章取義，以為這句經文與現實不對而担憂、不自量力想辦法去補救，想一想？如果聖經需要人為方法去完善、就不是神的話語了‼️
到此再想到另一個問題：可能有人以為以諾和以利亞兩人是耶稣降世前的人物，耶穌的犧牲又怎能買贖他們的罪、令他們可以不死❓所以他們才担憂，想辦法補救！下次再探討這個問題！
馬先生上