聖經中《出於因果報應的咒詛預言》～實例之(一)［對末代君王約雅斤的咒詛］～耶22:30「耶和華如此說：要寫明這人算為無子，是平生不得亨通的，因為他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上，治理猶大。」～耶穌是大衞一脈後裔，咒詛直接影响到祂的王權，究竟耶穌如何能破解呢？
「因果報應」這個詞語我們中國人並不陌生，其實以色列人也相信善有善報、惡有惡報～好像中國人一樣認為：若然不報、時辰未到！原來「因果報應」是聖經中一個非常特殊的主題！猶太民族深信神是賞善罰惡的神，這個觀念幾乎主宰着整本聖經、特別是舊約！
聖經記載了神對人的各種祝福與應許，也記錄了神對人的各樣咒詛與懲罰，這些咒詛懲罰也是屬於預言的一種，而且很多時是出於因果循環的報應！
「善惡到頭必有報」～ 由創世記開始我們便看到這個觀念已經在萌芽：例如亞當夏娃偷吃禁果，就被逐出伊甸園，人類因此也受到牽連(創3:24) ; 該隱殺害親弟也被神驅逐出家園（創4:14)；古時人類曾因為陷入荒淫無恥等諸般邪惡，更遭受洪水滅世之災(創6~7章)；所多瑪與蛾摩拉等平原諸城被天火焚城也是由於上述的罪惡(創19 章)；還有雅各兩次以詭詐待父親，結果自己後來也多番被岳父欺弄(創29:21:26及31:6-7)等，以上的事例都是出於恩果報應的關係！聖經中有很多屬於這種因果報應式的「咒詛預言」，我準備揀選其中11個實例逐一去探討，希望我們從中得著警醒！
第一個先談談對猶大末代君王的咒詛：於南國猶大末年，因為君王「約雅斤(又名耶哥尼雅)行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親一切所行的。」(王下24:9) 於是神籍先知耶利米對他發咒詛，預言他和家人必被交在巴比倫王尼布甲尼撒之手，等等。參耶22:24-27～意思是必將他的王位廢掉、並被趕到別國交在索他命的人巴比倫王手中，要死在異鄉，最嚴重的是第30節(參摽題經文)！後來預言果然全部應驗：他的孫子所羅巴伯是第一次從異鄉回歸的百姓，後來做了猶大省省長(仍歸波斯管轄)，卻已經不是君王身份！雖然在巴比倫統治期間，巴比倫王曾立約雅斤的叔叔瑪探雅作短暫的君王(即西底家王朝)，但一方面西底家只是傀儡式君王，另外他叔叔也不是合法繼承人～且巴比倫王立的，所以被咒詛的約雅斤才真正是大衞王朝的末代君王，完整地應驗了先知的咒詛式預言！
這個咒詛還關係到一個更加嚴重的問題，聖經指出(參創49:1-10；賽9:6-7等)：出於大衛家系的基督耶穌也是君王！但這樣豈不是受到對約雅斤家族的咒詛所影響？因為按照馬太福音耶穌的家譜看(太1:6-7, 12, 16節～耶穌-約瑟的家譜)，大衛的王權由所羅門王傳到了約雅斤(又名耶哥尼雅)一代因受到咒詛已中止了，如果耶穌仍然可以繼承君王的話、咒詛豈不是落了空？這是有矛盾的，應該作何解釋？這個問題我們可以從血統方面得到正確答案：雖然耶穌之父約瑟有大衛家系血統，也是約雅斤的直系子孫，但約瑟只是耶穌的養父而非生父，沒有血統關係。耶穌是來自生母馬利亞一邊，具有母系的血統，而馬利亞則來自大衛另一位兒子拿單的血脈(路3:23-24及31-32節～耶穌-馬利亞家譜)，所以耶穌的大衛血脈是來自母親而遠離約雅斤，咒詛便藉此巧妙地得到破解！
神是預知一切的，早已按排耶穌藉著大衛兩個兒子、分開兩條綫進行，有計劃地避開咒詛的一條然後再會合(參考我20年12月20日於Fb「出於大衛家的彌賽亞」)！所以大衞的寶座確是因着耶穌這位大衛由母系而來的子孫，才得以「堅固穩定，從今直到永遠」(賽9:7) !
馬先生