羅馬書8:30「預先所定下的人又召他們來，所召來的人，又稱他們為義，所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」
(一) 「榮耀的盼望」：基督徒應該要認識、追求和盼望「得榮耀」! 上面標題經文是保羅在「羅馬書」講論褔音真理時所作出的總結：宣告所有稱義的信徒都能夠得着這個「終極盼望」！因為神的福音大能拯救我們，不但要我們「得救稱義」，也使我們「成聖得永生」，還叫我們「得榮耀」～ 所以「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀！」(羅5:1-2)
因此基督徒應該時常思念和盼望這個屬天的「福份」，不單單只想得過且過地到時跟尾僅僅得永生，還要學習良善忠心、有見識地熱心投入事奉主！並準備靠主得勝一些＂至暫至輕＂的困苦艱難，時刻儆醒準備迎接主第二次降臨！只有這樣才不至中途軟弱跌倒，失去這個「榮耀」的盼望！
(二) 「得榮耀的意義」：「榮耀」是個很抽象的名詞，簡單來說：當神的最高旨意能夠成就在宇宙和所有人中間之時，就是神的榮耀！但對基督徒來說，「得榮耀」可分成三點：1, 當罪過從我們的生活中逐漸清除，越來越像基督的樣式時；2, 在永恆中完全像基督的摸樣，實際享受到成為神的兒女身份，並與基督一同管理萬有時；3, 在參與管理萬有的永恆中受到基督的重用時(參路19:12-24)！
所以「得榮耀」又分為＂現在得榮耀＂和＂將來得榮耀＂兩個部分、各有不同的意義。下面分別作簡單的探討～
(1)「現在得榮耀」的意義：參考經文是羅馬書8:28-30 ～ 當我們「得救稱義」後就要追求「生活上成聖」，最終目標便是經文29節指出的要效法「榮耀」的模樣，也就是越來越像基督～充滿基督的「榮耀」性情與美德的樣式！
～但在這個追求過程中，還要注意「受苦」與「得榮耀」的關係：因為當中神也允許苦難臨到我們！這些苦難包括有：因高舉主的名或為主作工時、與主同受的苦楚(參羅8:17-18, 35-39 ; 彼前4:12-16)，又或為神的國和義所受到的逼迫和羞辱(參太5:10-12)；此外也包括按照神旨意所允許的困難甚至患難，讓萬事互相效力，陶造我們的信心：例如本身或親人的病患、困境等等！
以上這些苦難的確是信徒最嚴峻的屬靈功課之一，讓信徒因患難生忍耐、因忍耐生老練、老練生盼望，以至越來越像主耶穌的模樣( 羅馬書5:3-4, 8:27-30) ! 到這時就是上面提到基督徒「得榮耀」的第1, 點境界！
為什麼我們需要經歷這一階段呢？我試舉一個簡單例子：我們生活在一個物質文明極為現代化的社會中，跟仍生活在非洲元始森林的土人比較，在物質生活上的確有天淵之別，我們當然感到非常幸福。但一個土人如果不經過一番教導、學習和適應、便馬上移民到此生活，一切不習慣、對他來說可能會苦不堪言！同樣道理如果我們在基督再來之前、生命不改變越來越像基督，到時又如何能夠與基督共同生活一起同工呢？? !
(2)「將來得榮耀」的意義：參考經文是羅馬書8:15-23 ～ 內容簡單來說就是：＂信徒得着榮耀的身體而作神榮耀的後嗣＂，也就是說，將來當基督第二次降臨時、我們的身體改變或復活得著榮耀的身體而被提升天後，我們就真正得贖並享受作神兒女的名份(17及23節)、到時便能夠實際地與基督一同承受管理萬有的「榮耀」，並永恆地享受當中的尊貴幸福與自由(即是上面提到的第2, 點)！
～需要注意：雖然每位真正稱義的信徒都能夠進入以上的境界而「得榮耀」、但並非每個基督徒都能夠享受相同的榮耀！神是公平公正的、在「基督台前的審查」中知道，將來神對每個得勝基督徒的「獎賞」也各有不同，所以我個人的理解：可能到時那些之前為基督為信仰受苦多的人所得的「榮耀」將會更多(上面提到的第3, 點 )！
馬先生上