幾日前與一位教會團契弟兄談起神在聖經中的奇妙啟示，「數字」就是其中的一種，我便把早年一篇分享發給他參考。現在重看仍然覺得奧秘，因此今日在此再作回顧！神的奇妙作為歷久常新，其奧秘雖然百思不得其解，但卻百看千思也不會厭倦！ 『七』是聖經中一個重要的數字，是代表完全的數目，可稱之為上帝的數目字！神用六天創造萬物，到第七天就安息了，所以七也是象徵工作完成的數目。下面列舉一些在聖經先後出現過的 ”七” 字！例如上去方舟的動物凡潔淨的都是7公7母(創7:2)；雅各服事拉班七年，得到拉結。埃及有七年豐收與七年災荒。金燈檯有七個枝子；祭司「把指頭蘸於公牛的血中，在耶和華面前，對著聖所的幔子，彈血七次。」罪人得完全的救贖(未4:6)。贖罪節的血要七次灑在施恩座前，也是完全的贖罪(利未記16:14)。無酵節要七日獻火祭，有完全的奉獻(未23: 8)。住棚節有七日。安息日也以七日為循環，安息年則以七年為循環，禧年為7×7=49年之後的一年(未25:8-11)；祭司承接聖職必需要行禮七天( 出29:35)；頭生牛羊要觀察七天才獻給神(出22:30)；乃縵元帥在約旦河沐浴七次，大麻瘋才得醫治(王下5:14)；攻打耶利哥城，由七個祭司吹七枝號，圍城七日，第七日繞城七次，城牆立刻倒塌！所羅門建聖殿七年，守節七日。約伯的朋友七天七夜為他悲傷靜坐，後來神要他們用七隻公牛、七隻公羊獻為燔祭。巴比倫王尼布甲尼撒因高傲被神卑微七年。但以理見七十個七的異象。主耶穌教導我們要饒恕人七十個七次(馬太福音18:22)。使徒行傳六章裡有七個被靈充滿的執事管理饍食。耶穌在十字架上說了七句話(註)。啟示錄有七封書信、七教會，七靈、七個金燈檯、七星、七盞火燈；羔羊有七角、七眼；還有七印、七號、七碗、七災；大紅龍有七頭七冠。等等！有人統計過「七」字在聖經中一共出現過700次～又是7⋯！ 「7」字的神奇奧妙還在於它的循環小數：1/7=0.142857、2/7=0.285714、3/7=0.428571、4/7=0.571428、5/7=0.714285、6/7=0.857142。用7除”6日創造”，由1至6天每一天所得的小數都包含著有：1、2、4、5、7、8 ～這六個數字，究竟又包含著什麼玄機呢？ 神所定的這個「七」除了在聖經中是一個重要數字之外，世界上有很多事物也受到它的「影响」！下面又試舉例：一個星期也有七天，耶穌是在第七日星期日復活的！連「佛教」也受到影响：據說兩千多年前，釋迦牟尼在菩提樹下也「七七四十九日」才證悟佛道。在音樂中，“7” 個音符構成了美妙的音樂世界。在文學中，七絕是古詩詞中最令人敬佩的詩句。在藝術上，紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，共七種不同的顏色可描繪出彩色繽紛的名畫！在物理學中，陽光被分開的光譜也有七種顏色。在化學中，PH值少於“7”是酸性、大於”7”是鹼性，只有”7”是中性。在心理學中，“7” 是一個被學者稱為“不可協商、不可思議”的數字。北斗七星有七顆星，算盤有七顆珠子，瓢蟲背上有七點，世界有七大洲，七大奇蹟，甚至還有童話裡的七個小矮人及七位公主。正月初七也稱為“人日” 等等不勝枚舉！ (註)：耶穌在十字架上最後的七句說話及其先後次序：(1)「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」(路23:34)～表示完全的寬恕！(2)「我實在告訴你，今日你要同我在樂園了！」(路23:43)～因信稱義！(3)「母親，看你的兒子~看你的母親。」(約19:26-27)～關懷與照顧！(4)「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」 (太27:46；可15:34)～耶穌因為背負全人類的罪、此刻成了大罪人，當然無法再接近天父了：天上人間最傷痛的事！(5)「我渴了！」(約19:28)～為了應驗詩篇69:21的彌賽亞預言：預言得以應驗！(6)「成了！」 (約19:30) ～基督在十架上完成了救贖大工！(7)「父啊！我將我的靈魂交在你手裏！」( 參路23:46；約19:30)～表明祂將死去，祂背負世人的罪債也隨著道成肉身的死亡而付清：「將自己無瑕無疵獻給神」(希伯來書 9:14 )！ 【附加】滿清皇朝中相信基督耶穌的康熙大帝，對基督受難的七言律詩(基督之死) 最後一句、也提及基督在十字架上的「7言」，表示基督講完了這七句說話後、衪苦難之死，换取萬人靈魂得救的時刻才完全實現！ 功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼！ 這是康熙皇帝寫的關於基督苦難的七律，詩的內容非常明顯。更精彩的是他在詩中把：半、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億（垓可解億）十五個數詞與分、寸、尺、丈四種度量全部巧妙地貫穿其內，從中可以看出康熙帝對基督信仰的認識相當深刻，且格律詩的造詣極高！ 馬先生上