腓立比書4:6-7 「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」
這是基督徒可以琅琅上口、非常熟悉而且也是最得著安慰的應許經文之一！但卻很少人會去留意當中第9節的註腳 :「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神，就必與你們同在。」請注意：「你們都要去行」，賜平安的神才必與我們同在！有神同在，一無掛慮的平安才會臨到我們！這個簡單邏輯人人都明白，但卻很少人去理會！
由上面經文引發我思想到一個更廣泛的真理！其實神每個應許都有注腳的，但一般信徒卻很少去留意！可能因為近代受到很多所謂成功神學的教導和影響吧，令到不少信徒都不願意背負十字架，只想 “簡簡單單、輕輕鬆鬆” 的蒙恩得救，耶穌再來時，就被提上天家享受永生！可是耶穌的應許並不是這麼一回事！從標題經文中「必在基督耶穌裡」這句話可以知道由保羅身上得著的教導也是出自基督的，讓我們明白：”條件” 是必須要在基督耶穌裡行出祂的旨意，我們的心懷意念才可以有出人意外的平安！
還記得2017年在愛民頓舉行的第一屆加西基督徒冬令會上，當年的大會講員郭文池博士、開幕首場講道主題經文就是引用路加福音14:26-27 「人到我這裡來，若不愛我勝過愛(愛我勝過愛：原文是恨)自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」郭牧師開始即嚴肅地下一道聲明，叫我們先要想清想楚才可參加＂冬令會＂，以免浪費自己的時間與金錢！原來郭博士這一招是在學效耶穌：其實耶穌並不是要我們去恨自己的父母和家人，耶穌絕對不是要反對傳統倫理、只是提出一個價值觀上的絕對要求，語帶諷剌地提醒當年跟隨著祂的群眾～意思是說 : ” 如果你們愛世界的東西多過愛我的話，那麼算了吧，回家去專心愛你們所愛的好了，無須分些少心意給我，不如痛痛快快盡情去享受這個世界渡過你們的餘生吧！反正三心兩意或半心半意跟隨我也不配作我的門徒，別浪費時間了 “！
下面我再列出一些耶穌對信徒的提醒和警告經文，的確會令我們肅然起 “驚”！
在馬太福音7章先有應許經文7:7-8 「你們祈求，就給你們，尋找，就尋見，叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著，尋找的，就尋見，叩門的，就給他開門。」不要讀到這裡便停止、請繼續看下去並注意後面還有很多註腳、提醒和警告：
～「你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」(太7:13-14)
～「凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，⋯我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上⋯因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。⋯」(太7:19-27 )
究竟怎樣去做才是遵行天父的旨意呢？
主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（馬太福音22:37-39）「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」（約翰福音8:31）
從主的話語教訓中看到，真正遵行神的旨意是指我們的心要尊主為大，能順服神遵守他的誡命，按著神的心意和要求實行出來。並時刻找機會為主作見證，無論勞苦作工多少，都沒有個人的野心慾望，首先不是為了自己個人利益，只是為了滿足神的心意，是因為遵行神的旨意甘心樂意付出。即使面對試煉、患難，或任何不如意的環境事故，也對神沒有任何埋怨，仍然順服神的擺佈安排⋯，這才是遵行神的旨意！如果我們違背了神的要求和託付，那麼我們就不是遵行天父旨意的人了！
難度的確非常高，甚至連保羅也如此說「所以我奔跑，不像無定向的，我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」(林前9:26-27) 因此神才警告我們進窄門的人很少！也因為如此，耶穌才要求神賜下聖靈進入我們內心，時刻儆醒感動和幫助我們去背負十字架、盡心盡力盡性去遵行神的託付完成大使命！阿們！
分享到此可能已經有信徒心中大有疑問：”神的愛是無條件的，為什麼對我們還有這麼多要求和限制呢？” 更甚者可能會因此引起爭議！對不起，根據主耶穌的教導，及從上面舉例的經文中明確地看到神的應許或者說「神的愛並非是無條件的」! 為此，我下面會再引用一些神的教訓，略為說明我對這個觀點與角度的理解。
首先要知道：「神無條件的愛」這句說話只是美籍猶太裔心理學家E.弗羅姆的理論之一，並非出自聖經也不是聖經的觀念！的確，雖然有些經文印証神不是因為我們有可愛之處才來拯救我們，例如「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書5:8)「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」(約翰一書3:16) 等。但這些都是屬於神對人類的「恩典」，嚴格來說也是有條件的，只是單方面由主耶穌的犧牲付出了！還有「⋯因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。」(太5:45) 這更是神對人類的普遍恩典！首先是神為了信祂的人的生存而創造了這個環境條件，讓不信祂的人也同樣享受到～希望他們將來也能夠 “知恩圖報”、給他們有悔改的時間和機會！
除此之外，神其他的應許幾乎全是有註腳(條件)的；舊約單看猶太民族慘痛的歷史便明白，不用多講！因為「神的愛不喜歡不義和犯罪、神的愛只喜歡真理。」(林前13:6；約壹5:17) ～這便是最基本的條件！事實上神不僅有愛、還有聖潔和公義！所以人必須先悔改認罪才能得到神的赦免(路24:47 ; 徒2:38 ,11:18)，這些都是大前提！ 另外還要順服神及遵行神的道：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(約14:21) 十分清楚，這也是條件：先要遵守主的命令才能獲得天父的愛！還有「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」(約3:16)～也要＂信靠祂＂的人才能夠達到！至於以弗所書2:8-9 「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」～這兩節經文的最後一句僅僅是指我們在接受主救恩的一刻而說，並非指信了耶穌之後而言！
其實神對信靠祂的人作出如此嚴格的要求，也正是為了愛我們的緣故！因為祂是全知全能的，唯有祂知道未來，知道如何去行、才使我們能夠由始至終行在正路上(參看彼前5:8)，確保在教會被提時我們也在其中～能夠一無所懼地去到神的施恩寶座前「⋯要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞！」(腓3:14)
所以我的領受是：神的愛中包含有恩典有真理也有要求！惟有謙卑地、靠著聖靈的幫助、神的憐憫，一步步地、盡心盡力的靠著耶穌得勝吧！
馬先生