請參閱聖經四福音書有關耶穌預言彼得三次不認主的記載，對基督徒來說應該是家傳戶曉的故事，但當中最有代表性的一點相信大部份人都誤解和錯解了！
四福音書記載的時間是這樣的 : 「雞叫以先」(太26:34) ；「雞叫兩遍以先」(可14:30)；「雞還没有叫」(路22:34)；「雞叫以先」(約13:38)。
記載得很清楚：彼得三次不認主後，才聽見「雞叫」！
大家可能一直沒有懷疑過： “雞叫” 是按照字面解釋，指的真是公雞啼叫 ? ! 因為連 ”和合本” 雙行本馬可福音版面印上的插圖，也畫上一隻公雞在啼叫，並指明是經文內容；另外在教堂演出這個聖經故事的話劇時，必定有一個扮演公雞並學著雞啼聲的角式；甚至有福音電影、放映到此時也聽聞或見到有雞在啼叫！所以大部分人便以為 “雞叫” 應該就是早上公雞的啼叫聲！
但假如我們對照馬可福音另一節經文 : 「所以你們要儆醒，因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨。」(馬可福音13:35) 這段經文的意思是要分開四段不同的時間，家主可能在其中之一的時段回來，我們不知道，所以要儆醒！但細看這句經文所用的四個詞、其中有一個 “雞叫”並不同 “類”、放在一起跟其他三個詞格格不入，因為不是同類詞。句子由字面上看，”雞叫” 一詞在我們的認知上一直是 “早晨” 的意思，但句子中跟著它後面的卻又是 “早晨” ，當然不能同時有兩個早晨時間，顯然在此的 “雞叫” 不能解作早晨、也不作動詞用。看來彼得三次不認主的時間雖然也用 “雞叫” 去代表，可能同樣不是解作早晨、也不是真正的雞啼聲！這樣 “和合本” 的雞啼插圖及話劇中的扮雞叫，真是大大的誤解和錯解了！因此引起我的興趣要徹底查個究竟！
先從資料中查出：猶太人認為養雞會使到聖城污穢，所以根據猶太法典(Talmud)，在耶路撒冷是禁止養雞的！沒有雞又何來雞啼聲 ???? 原來「雞叫」是地方上一句代表時間的俗語，用在羅馬駐兵守更時所吹的號聲，這種號聲稱之為 “雞叫號”，好像我們的「吹銀雞」也有個 “雞” 字！
耶穌時代猶太地由羅馬人治理，所用的也是羅馬人的時間劃分。依照上面馬可福音13:35節耶穌用四個詞劃分四個時段，各用不同的吹號聲代表 : 「晚上」是黃昏6-9時；「半夜」是9至12時；「雞叫」是12至3時；「早晨」是3-6時！
每晚12時至3時這個時段就是＂雞叫號 ” ，當鐘數到了12時正守更的便會吹响第一遍的雞叫號(又叫預備號) 。到3時正又再吹响第二遍雞叫號(也稱正更號)，這兩遍雞叫號聲之先便是午夜12時之前，也就是主耶穌所說彼得在「雞叫兩遍以先」的時間！完完全全絕對不是早晨的公雞啼聲、也不是母雞生蛋時的叫聲！而是指午夜12點前一刻的時間！
馬先生上