我們團契8月份聚會的一次內容是「信仰問題討論」。從我最近在小組的分享內容中定出幾條題目給組員討論，最後由我總結如下： (1) 按照對聖經末世論的認識，異端「東方閃電」宣佈耶穌＂上身＂到了一個女人的身體、已經秘密降臨在中國的東北。30多年來發出的＂指示和教訓＂輯合成「話在肉中顯現」一書，異端已經把它作為聖經最新的一部份，估計目前它的信徒單在中國大陸有組織的已經超過四百萬，分佈全世界特別是在歐洲各地的更不計其數！對於這個異端的言論你相信嗎？假如你不信，你的理據是什麼呢？請簡單論述之！ 《東閃」的異端邪說當然絕對不可信！因為(1) 聖經新舊約從來沒有片言隻字提及過基督是用「上身」的方法再來！也從沒有說過基督是「秘密」地先來到人間、匿藏著作秘密審判工作而不敢見人 ！而且聖經在新舊約都警告：神的話語不能加也不可減(參看申命記4:2及 啟示錄22:18-19) 。但在聖經的新舊約卻有很多處經文預言基督將會是公開「駕雲」及在「火焰」中降臨、萬族(未信的人)都看見並且為此哀哭！印證的經文有：馬太福音24:23-30；使徒行傳1:9-11；啟1:7；但以理7:13；帖後1:7; 賽66:15。而「東閃」只憑著有意去利用的兩句經文及一個比喻：太24:43和啟3:3 及 太25:1-13 「十個童女的比喻」～就強解基督真的是好像＂賊一樣鬼鬼祟祟＂秘密而來！因此不但成立教堂更加利用互聯網、透過近百個網站不斷誤導和欺騙數以百萬計的「信徒」，特別是一些追求信仰的慕道者和初信者，原因當然是撒但作為，但一般信徒對「末世論」不了解也是一個原因( 未能以保羅在以弗所書的教導 : ”全副軍裝” 完備地裝備好自己) ，這或許也是教會少教導「末世論」之過！》 (2)什麼是「被提」或「取去」 ？聖經提及被提的經文有那些？ 《 「被提」是神喜悅的人，神按着自己的旨意把他由地下( 地球表面上)直接提到「天堂」：例如以諾及以利亞。或得勝基督徒在耶穌再來之前由地面上、被提到空中與基督在太空中相會！相關經文有：創世記5:24；列王記下2:11；路加福音17:34-36；太24:40-42；帖前4:16-17；林後12:1-4等！》 (3) 新約信徒「被提」的前後情形大概如何？ 《 「被提」是基督教末世論中的一項預言，預告當耶穌再臨之前，睡了的信徒先復活得回一個不朽壞的身体，仍活著的信徒身体也馬上改變，然後與復活的信徒一同提高升至太空、此時基督也由「天堂」降至太空中與信徒相會！跟著在空中立刻進行一次「基督台前的審判」，有份被提的信徒全部要被基督審查，按照各人的事奉情況及與基督的個人關係等，分別獲得「奬賞」或受「虧損」！接著便以「教會」的名義與基督聯婚，稱之為「羔羊的婚娶」，舉行盛大的「婚禮」！然後等待地下七年災難結束前便與基督一齊降臨地球上。一方面拯救正被＂敵基督＂圍攻、已全家悔改信主的以色列國；之後便準備在地上成立以基督為王的「千禧年國度」⋯！ 整個「被提」前後過程大概就是這樣！印證的經文～被提前：哥林多前書15:50-54, 腓3:21, 帖前4:15-17！提上去空中面對基督審查：林後5:10, 羅14:10～「婚禮」：約3:27-30, 弗5:24-32及太25:1節的比喻！降臨：路17:34-36, 太24:29-30, 啟1:7等！》 (4) 「東閃」異端除了欺騙信徒他們的「女基督」就是真基督降臨外，他們的異端邪說還有什麼危險？ 《「東閃」異端最大的危險還有他們公開不斷在網上否認新約聖經中的全部「使徒書信」，要用他們的「話在肉身顯現」去取代！並且詆毁「使徒」的身份和地位只等如現今的牧師，所說的話只是個人的認識和感受，並不代表是神的話語！又胡說什麼「不用找太多聖經證據去證明他們的論述」云云！對於他們這種謬論，請在fb返回前面5月9日的《聖經和聖灵兩者同工同行！》 及5月12日的《胡說八道，胆大包天 ! 》 兩篇我針對這個問題對他們的駁斥！不再在此重復了！ 馬先生上

聖經明確預言耶穌再降臨前，地上將有連續七年空前絕後的大災難發生，與此同時教會(信徒)也會「被提到空中與主相會」！但神卻沒有指明被提的時間，因此共有災前、災中和災後被提的三種不同觀點；我們雖然不應該為此爭拗造成不和，但卻可以各自表述。因為我發覺上述三個觀點中，有兩種將會造成一個極不公平也絕對不合理的矛盾！假若真是如此這般發生的話，必定會有「部分信徒可以安然渡過災難，但同樣敬虔的部分信徒卻要去經歷極其慘痛的災難過程」！這個不公平又極不合理的矛盾只有其中一種「觀點」可以解決～因為不知何年何月何時才發生、好像是太遙遠的一件事，因此相信很少信徒會去留意和關注，但對部分信徒卻實實在在有切身的關係！ 所以今次我不談「七年大災難」的可怕程度，只集中探討這個到時教會被提的問題！在未深入去討論存在著的「矛盾」之前，先表述我對三種被提時間「觀點」的看法：我非常認同「災前被提」的觀點，理据如下：關於「災後才被提」，我有一個想不通的疑問：因為災後主耶穌已降臨地下了、「教會」還提上去做什麼？難道又要勞煩耶穌陪同我們再走一趟 ?? 而且無論「災後或災中被提」、都無法合理解釋主耶穌先後兩次非常清楚對信徒的提醒和教訓、應許與保證！下面我再詳細解釋我的觀點與角度！ 第一處提醒和教訓是在路加福音21章36節：「你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」～經文中說「能逃避這一切要來的事」是至上幾節經文指出主降臨前、世上一段＂網羅的日子＂，應該是指七年大災難！第二處的應許和保證，記載在啟示錄3:10節：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」 第二次的應許和保證就更加清楚不過了！從「普天下人受試煉」的一句已十分清楚表明這是全球性的、空前絕後的(參太24:21-22；啟12:8和12節及啟示錄13章以後描述的各種可怕災難）！所有留在地球上的人都不能避免這場大酷劫！但要特別注意主耶穌在這兩處經文所用的＂詞＂：在路加福音21:36節的翻譯用「逃避」、我參看過幾個版本，翻譯都是「逃避」「逃過」或「避過」；記載在啟示錄的第二處更加用「免去」，整句是：「保守免去你的試煉」，而不是說「保守你在試煉中有平安」！非常清楚當時的信徒是「免去」或「逃過」大災難，並不是留在地上暗中蒙主保守有平安！在路加福音的提醒同時應許信徒如果時時儆醒和祈求，便能「逃過大災難，被提到空中得以站立在人子面前！」 這是神的計劃、也是我們的盼望！ 因此我覺得主張教會在災後或災中被提，令仍生存著之前在末世已受盡苦楚，本來懷著萬分喜樂心情準備迎接主降臨的信徒，卻還要遭受多幾年空前絕後的悲慘日子才得見主面，不但跟主保證「免去」不合，也與祂的應許「逃過」不符，更與神的「憐憫和大愛」不相稱！ 所以如果末世信徒”命定”要活生生遭受幾年極其慘痛的歲月才得見主，自問己心：我相信每個信徒都寧願選擇早日「睡了」(死後)基督才回來！因為這樣就可以在「樂園」𥚃＂享受無限風光＂避開災禍，舒服地等候號角吹响就復活、得着一個不朽壞的身体立刻被提與主相會，很好啊！但仍然活着的信徒卻要遭受神忿怒的懲罰、經歷那天崩地裂及飢餓戰禍之苦！這樣對仍生存在世的信徒公平嗎？神是憐憫公義的，相信祂也不忍心這樣做！否則便會引致末世信徒心懷「死先有划算」「早死可避禍」的消極心態，應該沒有人會心甘情願的盼望在有生之年迎接主再來！這是主張災後或災中被提的人無法合情合理完滿解答的問題(參我早年對”教會被提”及 啟示錄3:10經文的分享) ！因此我認為目前教會普遍存在的三種「觀點」中，只有「災前」被提才能夠解決這種矛盾！ 因為有以上的矛盾問題存在，所以我贊同「災前被提」！按照聖經啟示，我的理解是：當主耶穌再來時，先降臨在「空中」，請看保羅在林前15:51-54節，腓3:21及帖前4:17節的描述：到時信徒要分為從死裡復活得榮耀身體和活著身體改變的兩種，一齊同時被提到空中。地上的大災難然後開始，因為信徒已被提到空中，所以早已信主的信徒得以「免去」而「逃過」這個大災難的試煉！只有魔鬼撒但、及堅持不信的人，加上硬著頸項遲至大災期間然後接受主 、所謂＂不見棺材不落淚＂的人(包括以色列民族)才要經歷這場大災劫、接受神忿怒的大刑罰！ 這才是合情合理公平公正的結局！恕我長氣又噚氣，最後再請大家看幾節經文才結束：～羅馬書5:9節，帖前1:10節及5:9節等！以上經文全都明確顯示，教會時期的信徒既然是蒙神的恩典得救，所以災前被提免除神的忿怒應該是順理成章的事！阿們！ 下面附上我借用的圖表的原作者台灣王長瑞牧師向我表示：圖表的說明文字由於排版時出錯。排錯了一個字，要更正如下：教會時期是與基督訂了「婚約」；七年災難前被提到天上然後與基督舉行「婚禮」；千禧年時期才進行「婚宴」～所以有神學家認為如果在天上進行的「基督台前審判」得不到獎賞而受＂虧損＂的信徒，可能沒有資格參加這次空前絕後的國際大婚宴！👇👇 馬先生上

主耶穌從天上再降臨的真理，雖然保羅在各書信中也有談及，但都及不上在帖撒羅尼迦前後書之多和集中，帖前後書幾乎每一章都有提及這個信息( 只有帖後第三章例外) ！而且記載得也特別清楚，成為我們查考主再來的最佳資料！ 下面我簡單列出帖前後書每章有關的記載： (一) 記載在前書～ * 1:10節「祂兒子從天降臨」！ * 2:19節「主耶穌再來的時候」！ * 3:13節「當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候」！ * 4:14-18節「神必將他與耶穌一同帶來」；「存留到主降臨的人」；「主必親自從天降臨」；「我們⋯被提到雲裡＇在空中與主相遇」！ * 5:2節「主的日子來到～或譯：主再來的日子」！ (二) 記載在後書～ * 1:7節「主耶穌同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現」！ * ⁠2:1節「我們主耶穌基督降臨」！ 保羅在整卷帖前後書的信息當中，以帖前4:13-18幾節經文包括了復活與被提的啟示最為詳細，也是全本聖經記載得最清楚有關主再來的信息～保羅也談及信徒被提上空中與主相遇，聖經其他章節也有提到信徒在空中(首次與基督見面時立即)要接受「基督台前的審查」、判定得奬賞抑或受虧損、然後參加與主耶穌的「婚禮」(參林後5:10,彼前4:17及啟示錄19:7-9等) 。至於這段時間在空中停留有多久？根据信徒是災前被提，災後主才降臨地上，因此應該就是地下7年大災難這段時間！ 保羅不厭其詳的啟示主耶穌再來的真理，加上另一使徒彼得的旁證及肯定，可想而知主再來的信息是千真萬確的，當中更警告：主再來的時間好像賊一樣、意思是不會讓我們知道，所以我們要時刻儆醒！有人可能仍懷疑：為什麼2千年過去了還未實現？請看使徒彼得代保羅回答「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」(彼後3:9) 彼得跟著提醒和警告我們，指出整個世界最後的結局！請繼續看彼得後書3:10-18「⋯切切仰望神的日子來到( 彼得在此簡去了中間一段＂千禧年＂時期，一講就到白色宝座前審判之後要發生的事、達到警告的効果 ) ，在那日天被火燒銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧，寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。親愛的弟兄阿，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給衪，從今直到永遠。阿們。」  請注意：當中也指出信靠耶穌的人會「照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」～ 也就是說我們必然會進入去最後的「新天新地」這個更美的家鄉、享受「永恆的大安息」！ 馬先生上