羅馬書6章4節「所以我們藉着洗禮歸入死，和衪一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裡複活一樣。」(可由3節看到8節)
教會每年舉行兩次浸禮～聖誕節及復活節，其中聖誕節浸禮將到，這篇分享就作為對已準備好的弟兄姊妹的鼓勵和支持吧！
在保羅的年代，每間教會都是用全身浸入水中的儀式洗禮(我們浸信會是傳統到今日仍用這種儀式的教會之一。但任何方式水禮其意義都是一樣) ！
這表示信徒完全被水淹沒好像與基督一同埋葬了～透過浸禮歸入基督的死～象徵着把舊有的生活形態處死及埋葬！從水中起來象徵是與基督一同復活、得着了新的生命。正如基督藉着天父的榮耀從死裡復活一樣！保羅透過浸禮這個儀式，生動的闡述基督徒歸入基督的實況。希望接受浸禮的新葡能夠清楚明白這個象徵意義！
原來我們舊有的有罪之身已經死去、且被埋葬了，每當想及此，在聖靈的幫助下就有决心和動力去抵抗一切罪的誘惑 (參歌羅西書2:12-13) 。
因為我們在基督的死和復活上與衪聯合，已經得着了新的生命，過往的邪惡念頭、罪的捆挷和犯罪的嗜好、都與基督一同死了。如今藉着信心與基督一同復活、並與神建立起一個良好穩固的關係，從此理應不會被罪的轄制了(弗4:21-24)～因為控制着我們身體的罪現在已不會發生作用，使我們不再成為罪的奴僕～死了的人已脫離罪惡的權勢了(羅6:6-7, 歌羅西書3:3-15) ！
但要注意第一世紀初期教會信徒相信耶穌後就立刻受洗，當時的得救和受洗、是同時進行的＂一體兩面＂，所以保羅才用洗禮這個儀式來闡述「救恩」的整個內容！但現在可能因世俗事務繁忙、環境復雜等原因，信徒在決志相信後往往經過一段長短不一的時間 ”考慮” 、或者說經歷一段時間的學習和考驗才接受水禮，也可增加接受洗禮新葡的信心及讓他們更加認識清楚「基督徒若在基督死的形象上與基督合一，也必會在祂復活的形象上與祂合一」(6:5) 的意義！
但當中的＂與基督同死＂，「洗禮上的」只不過是其中之一！其他還有「律法上的」：表示基督死的那天，已經跟祂同死了！ 「道德上的」：是每次向神認罪時！「末世的」：因肉體死亡、＂老我＂已不在時！
所以單靠其中一樣＂洗禮儀式＂仍未完全！首先必須要清楚自己真心相信了耶穌，使自己在身份上已「重生得救」！再籍着浸禮這個行爲去表達自己內心的真實信念，因爲這也是主的榜樣和命令(馬太福音3:13-26, 28:19) ！之後還要繼續籍着聖灵的帶領及隨時的提醒和幫助，逐步更新我們的生命達至「生活上成聖」，這樣，信心加上行為，才能夠真正體現浸禮的整個意義❗️
感謝天父，人算什麼呢？你既先讓我們因信稱義，繼而又為了稱義的人能夠脫離罪的捆綁，設計一個如此意義深長的浸禮儀式，使受浸者再歸入基督的死，並與祂一同復活，得着了新生樣式，願所有接受了這禮儀的人從此不再成為罪的奴僕！阿們！
馬先生上