愛-博客

破碎及傾流

Broken and Spilled out「破碎及傾流」_單聽歌名,就令我想到在聖經裡,用眼淚為耶穌洗腳,不住用嘴連連親主腳,然後用自己的頭髮將主的腳擦乾,接著將一瓶極貴重的香膏打破,並用香膏膏主的婦人。這女子的名字沒有被提及,聖經中只記載了她是個罪人。但這並不代表她為耶穌所作的,不被主記念。相反地,在四福音𥚃,都記載了這婦人用香膏膏主的事蹟。她更被後人傳頌,亦為我們帶來了寶貴的屬靈學習。

為何這女子所作的得以被主記念呢?

因爲她的生命,被主的愛所觸動,而生發出一份信心的行動。主的愛改變了她的生命,令她不惜一切,要去見主面,並將自己最重要及最貴重的一切,謙卑地、毫無保留地呈獻在主的腳前。這女子的身世被別人鄙視,她的所作所為更被延席的旁觀者看不起,並視她打破玉瓶用香膏膏主為浪費;但耶穌基督卻沒有嫌棄這婦人的身世,並她在主身上所作的一切。這女子從來沒有說過一句話,更沒有開口向主求原諒;但她為罪懊悔的涙及行動,被主悅納了,更被主祝福了。此刻,她的生命就像香膏一般,散發出榮神的香氣。她自知罪孽深重,但她深信神有赦罪的大能。最後耶穌更對她説「你的罪赦免了!」「你的信救了你,平平安安的回去罷!」她生命的破碎帶出了一份榮神的見證,神的恩典是何等的浩大!

這首歌的內容建基在這一段感人的聖經事績。那麼,我們又如何用讚美、用生命回應這位深愛世人,為世人破碎生命,成就救贖的主呢?

我們可以反思以下的問題:
我們每一個都是蒙恩的罪人,我們的生命是否彰顯出一份蒙主拯免,蒙受深恩的見證?
我們有否為自己的過犯,向主存著謙卑懊悔之心?我們有否不饒恕別人的過錯?
我們願意為主破碎自己,放下自己,讓主的心意成就在我們的身上嗎?
當我們知道自己所蒙受的恩典是何等浩大,我們也願意向主獻呈所有嗎?
坦白說,若我是那帶罪的婦人,我並不會擁有如此巨大的勇氣,來見主面,為主洗腳,呈獻香膏。我只會托人將香膏送給主便是了,可能心中還感到沾沾自喜呢。但婦人對主的那份感恩、那份愛,驅使她有著無窮的勇氣,奮不顧身地去朝見主,用行動去求主憐憫,勇敢地以香膏膏主。我相信,這婦人對主的這團愛火,這團感恩之火,是一個蒙恩之人應有的一份表現。但今天我們常常對主好冷漠,沒有好好把握每一個回報主恩的機會。「知恩圖報」⋯這首詩歌帶領我來到主前,重燃起一份感恩,一團圖報主恩的愛火!

“Let me be spilled out, and used up for Thee” My Dearest Lord Jesus!

Grace Kwok

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歌詞:

One day a plain village woman
Driven by love for her Lord
Recklessly poured out a valuable essence
Disregarding the scorn
And once it was broken and spilled out
A fragrance filled all the room
Like a prisoner released from his shackles
Like a spirit set free from the tomb

Broken and spilled out
Just for love of you, Jesus
My most precious treasure
Lavished on thee
Broken and spilled out
And poured at your feet
In sweet abandon
Let me be spilled out
And used up for Thee

Lord you were God’s precious treasure
His loved and his own perfect Son
Sent here to show me the love of the Father
Just for love it was done
And though you were perfect and holy
You gave up yourself willingly
You spared no expense for my pardon
You were used up and wasted for me

Broken and spilled out
Just for love of me Jesus
God’s most precious treasure
Lavished on me
Broken and spilled out
And poured at my feet
In sweet abandon
Lord you were spilled out
And used up for me

聖靈幫助人成聖

聖靈是可以幫助我們成聖的, 但要明白聖靈怎樣幫助我們成聖, 我們首先要明白什麼是成聖?成聖有兩重意義, 1)我們接受主耶穌成為我們生命的主, 有聖靈內住, 我們身份上就被神稱為聖。2)我們要靠聖靈的提醒和幫助, 在這個屬世的地上活出成聖的生命。

而好多現今的基督徒經常提及的是第一點, 身份上的成聖, 卻忽略了第二點, 生活上的成聖, 而其實兩點缺一不可。在舊約經常提到的分别為聖就是這個意思, 我哋要將自己從不潔中分別出黎, 行出聖潔的榜樣。(*我在這裹想表達的不是我們靠行為稱義或得救, 卻是說沒有行為的信心是死的)

那聖靈怎樣幫助我們成聖呢?我想大家都知道, 就是透過聖經裡的真理, 我們心裡面的提醒, 又或是在周邊環境裡的觀察幫助我們。而我們需要做的就是靠著真理去認清聖靈的聲音, 我們亦都要選擇去順服聖靈的提醒和帶領。我想大家都試過在某些情況下順服聖靈的帶領/拒絕聖靈的帶領。說實在的, 順服聖靈的帶領不代表凡事順利, 但我們卻知道是在行神所喜悅的, 向成聖又跨出一大步。

Chris Or

只是你們不常有我?

在多個星期前聶牧師在粵語崇拜的一篇証道當中讓我有一個很深的反思。當日的題目為“為主耶穌作一件美事”,經文出處是馬可福音第14章, 1-11節。當中經文是在描述伯大尼的馬利亞在長大痲瘋的西門家用至貴的真哪噠香膏膏耶穌, 而那瓶香膏值三十多兩銀子,在當時三十多兩銀子差不多等於一個人一年的工資。

當門徒看到瑪利亞將香膏澆在主耶穌的頭上的時候, 他們就心裏不悅, 跟著說:「何用這樣枉費香膏呢?這香膏可以賣30多兩銀子週濟窮人。」,但主耶穌的對答是什麼呢? 主耶穌說:「由她吧!為什麼難為她呢? 她在我身上做的是一件美事。 因為常有窮人和你們同在, 要向他們行善隨時都可以; 只是你們不常有我。」

當我們看到這裏的時候, 我們很可能會有一個疑問, 就是為什麼主耶穌說 “只是你們不常有我呢”? 明明門徒就是最接近主的一群, 他們和主耶穌經歷過三年的傳道生涯, 他們可以說是和主耶穌形影不離 ,那為什麼主耶穌對他們說“你們不常有我呢”?

我想在這裏,我們可以從兩個角度去思考主的話語。 第一個角度就是主耶穌在談論自己將要受死,談論主自己要離開他們,升到高天之上。 所以雖然他們現在與主耶穌在一起,但在不久的將來主耶穌將要離開他們。那第二個角度又是什麼呢?

第二個角度就是關於門徒心理上跟主耶穌的關係。 雖然肉體上門徒是常和主耶穌在一起。 但在心底裏,他們沒有自己想像中跟主耶穌那麼接近。 他們的心裏亦都不是時常有主耶穌。 我在這裏所說的不是他們心裏完全沒有主耶穌,他們是愛主耶穌, 這是我們所知道的,若果不是他們亦都不會甘心樂意的放棄一切,跟從主耶穌。 但是他們愛主耶穌的同時,他們亦都愛世上的其他東西,沒有完全將主耶穌放在第一位。 他們第一位的位置可能是他們的生命,可能是他們將來在天國的地位, 又或者是以色列復國的希望。 所以主耶穌說“你們不常有我”。

其實在我們的生命裏何嘗不是和那些門徒一樣呢? 我門口裏認主耶穌為我們的主,心裏卻沒有將主耶穌放在首位。 在我們心裏面的第一位可能是金錢,可能是名譽,可能是地位。 信仰在我們的心裏面可能只是一種可有可無的信念。 而當信仰跟我們看為重要的東西發生衝突的時候, 我們很可能二話不說就會叫我們的信仰作出讓步。

弟兄姊妹讓我們一同反思,反思在我們生命當中,有沒有凡事讓主居首位。讓主耶穌在將來看見我們的時候並不是對我們說 “只是你們不常有我”, 而是主耶穌稱讚我們在地上所作的是主看為美的事。

Chris Or

凡事不可結党

腓立比書二章3-4節 : 「凡事不可結党,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」

這節經文對熱心投入教會事奉的信徒是一個很好的提醒。凡是為了實現個人野心的連群結党都可以摧毁教会,但以謙卑心真誠互相関心的肢體相交卻能夠興旺教会!謙卑表示對自己能力有真正的了解「我憑著所賜我的恩,對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。」(羅馬書12:3)這並不表示我們要輕看自己的決心和能力,而是要知道自己在神面前只是個蒙恩罪人,與神 相比也微不足道,只有靠着神的恩典才得救贖,只有支取神的能力才有所作為!今天我們既得到拯救,也有來自神所賜的能力,這樣,每個信徒在神國裡面都變得極其宝貴重要:自己固然宝貴,別人也同樣貴重!因此每一個信徒只有向神感恩、自己實在沒有什麼可以去依據而驕傲的!

自大和私心是教会合一的最大障碍,希望各人都放下自大自私的心態,不要單顧自己的事,要尊重別人、了解別人、體諒別人,並先考慮別人的處境和難處,更要顧及別人的益處! 下面再進一步來思想保羅的教導!腓立比當時是一個多元化大城市,腓立比教会的成員來自不同階層,各有不同的生活方式,教会有這麼多不同背景的信徒,要合一雖然不容易,但為了福音的緣故卻一定要積極去保持合一!所以保羅鼓勵信徒,要除去自私、自大、偏執和嫉妒的思想,要真誠欣賞其他弟兄姊妹,以免引致糾紛,等等一大套道理!但單是講非常容易,實際能否做到才是困難!有沒有一個有効的方法呢?幸而保羅除了教導我們理論外,也給我們提供了一個可以做到合一的動力:𨶹鍵就是「以基督的心為心」!請看2:5-11「你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。…..」

讓真正謙卑的典範基督耶穌時常成為我們去效法的榜樣吧!

馬兆鵬先生

*先在此向大家致歉, 這篇文章本應是在上年十月上載愛博客的, 因為本人的疏忽, 忘記了及時刊登, 敬請見諒。( Chris Or 上)

與萬民分别

利末記 20:22-24

「所以,你們要謹守遵行我一切的律例典章,免得我領你們去住的那地把你們吐出。 我在你們面前所逐出的國民,你們不可隨從他們的風俗;因為他們行了這一切的事,所以我厭惡他們。 但我對你們說過,你們要承受他們的地,就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。我是耶和華-你們的神,使你們與萬民有分別的。」

迦南地的人的風俗是將兒女獻給摩洛,交鬼,行巫術,咒駡父母,與鄰舍之妻行淫,與母親,兒婦行淫,同牲戀,同獸淫合,這一切行為損壞道德的事情,不用說神,就是一般人聽了也會嘔心,但迦南地的人卻作了,使神憤怒,地也不容他們,要把他們吐出,這是犯罪的後果,神要逐出這些國民,是相當合理,所以當以色列民未進入這地時神預先向摩西說,摩西曉諭以色列人,要他們看見神的心意,神怎樣對待迦南人,若是以色列人同樣犯這些罪也會被逐出,無論任何人犯了同樣的罪,神也會追討,那麽我們只有謹守遵行神的吩咐,不是說特别分别為聖,而是現今道德標準也沒有了,感謝神我們還有聖經的標準可以跟隨,不然我們也難以分辨。

神說以色列民承受那地時,要與萬民分别,因為我們是神的子民,其實除了利末記這章所提出的原則要遵守,在其他書卷中也提出許多原則,我們也要遵守,是為了我們的好處,為了保護我們,我們若不遵守,後果自負。

Hetta Chau